拜年是不是无意义的社交？

这是知乎上的一个热门话题：“拜年是不是无意义的社交”。

详见：https://www.zhihu.com/question/579242642

一谈到意义，就必须谈人生意义，知乎的回复有相当精彩的，但是更多的人是站在自我的立场来看这个问题的，比如我作为一个80后，那么我这一代人小时候是生活在农村的血缘环境里面的，

但是我们家不务农，我父母小时候就外出深圳做生意，因此，我的人生就与那些父母纯粹在农村务农的人呈现出不同的状态

因此，如果是一个小时代成长于务农环境的80后或70后来回答，他的答案会不一样。

如果是我儿子的这一代人，也就是00后，橙子从小就生活在广州，他的成长环境中就没什么七大姑八大姨的概念了，他一年见不到几个亲戚。

因此，拜年必将成为一个时代产物，它一定会跟随环境的变化而不断演化。

于是，考虑这个问题的重点，就涉及到不同人的成长环境，环境是我们重点考察的对象，因为环境对人性与价格是决定性的。

因此，网上呈现出丰富多彩的甚至截然相反的答案，实在太正常了。

未来，它必然会变得“面目全非”，因为我们这一代在城市里打拼的人，以及成长于城市环境的后代【我们的儿女】，必然会出现很多“奇怪的现象”。

因此，当我们这一代父母用自己的标准来要求孩子时，请一定要保持自知，因为我们的孩子，他们的未来生活方式与圈子，必然跟我们完全不一样。

因此，当新一代人，表现出种种不同时，就没必要再大惊小怪了。

因为，时代必然变迁。

本文的目的，是对未来社会现象的一些思考，提前做好心理准备，以应对未来的变化。

这种变化必然来临，因为我们这一代人，恰恰就处在转型中的社会环境。

我们小时候，经历的是“农业社会”，农业文化的生活方式，大部分人是典型的，我由于父母外出做生意，不务农，于是形成了“非典型”的农业文化生活方式，意思就是，它有部分工商业文化的特征。

比如我的父母，结婚后就外出做生意，他们从事的是贸易型的工商业，但是信仰依旧是农业文化【潮洲主流的祭祀文化】：

逢年过节各种拜，多子多福，重男轻女，大男人主义，家长式管控【农业社会典型的由上而下的等级文化】。

结果，我从小就被这些文化熏陶着，被教育要出人头地，要为他们争光，要在村里有面子，要尊上听话，要各种祭祀。

我算是幸运的，勉强考上大学，在广州读完大学，娶了个海南的妻子【他们家也不务农，特别是有着跟潮洲文化不一样的文化】，然后就一直生活在城市。

这些“后天不同的环境”到现在近20年了，加上我自身这几年的探索，我算是跳出了“潮洲文化的井口”了。

这就是我们这一代人【70后，80后甚至90后】身上不同的东西，我们处在一个社会变迁的过渡阶段，因此，我们的性格中，也出现了种种人格分裂的矛盾现象，如果你看不懂这些东西，你就会被它困扰，被它所累，甚至被它折磨。

比如长期以来，我们认为对的信念，特别是在农业社会传承下来的文化，我们一定不会怀疑它的正确性。

但是现在生存环境变了，于是，我们大多数人，用着旧文化的东西，来应对当今的现代化，并且深信不疑，任何与我们信念违背的，我们第一时间会认为对方错了，而不是怀疑自己。

正如我们现在看很多00后，觉得他们的行为不可思议，不可理解一样，我们会把新一代人看成异类【叛逆】，而新一代人会把我们看成“老顽固”，并且所有人都不会认为自己有问题。

因此，希望这篇文章，能给大家指明一些方向。

第一个未来的必然现象就是中国社会必然全面工商业化，这是不争的事实，但是很多人会看不懂，到底自己身上的哪些观念，哪些信仰在未来是“有问题的”，我们甚至会捍卫这些信念，并且要求我们的后代也遵守。

比如农业家庭中典型的“听话文化”，子女要听父母的命令。

工商业文化要求的是平等关系，而农业文化是不平等的等级关系，这一点对一个人的人格影响是深刻与决定性的。

在我现在的家庭教育中，我对待橙子的第一原则，就是颠覆自己家长式命令的情感倾向，确保在更多层面，平等地对待橙子，我要让橙子知道，不管对方是谁，是孩子，老人，权威还是当官的，大家都是可以平等对话的，没有说谁比谁高一等，没有说富人比穷人高一等。

在农业社会，大家崇拜权力，崇拜财富，觉得人生的意义就是为了名利，有了名利就觉得人生赢了，觉得高人一等。

在工商业社会，名利并不代表什么，这样的社会并不会说有了名利，就值得尊重。

在这样的社会，你发挥一技之长，为社会创造独特的效率，促进共同体更好的发展，就有可能赢得他人的尊重。

拜年背后的农业社会与工商业社会

农业社会的资源在土地与劳动力，一个家族的人丁数量【劳动力数量】直接决定着资源与权力的数量，决定着生存。

因此，拜年是一个家族对外宣示其人气与权力的形式。

这个层面的分享较精彩的，见：https://www.zhihu.com/question/579242642/answer/2852711066

在工商业社会，人口多与少，跟生存没有关系了，人口的质量【一个人的智慧，智力，创新与创造力】决定着他能够获得多少资源。

比如，我上一份创业做女装电商的时候，某面料供应商想成为我们的合作伙伴，于是，经常找我们的负责人“公关”，后来用了他的产品后，发现他的产品在同行价位的竞争对手里面，没有优势，于是，我们选择了其他更具备性价比的供应商，而这些靠实力的供应商，并没有进行公关。。

这就是市场经济的优胜劣汰。

此时，经济效益【生产效率】高于关系。

此时，关系再好，我也无法选择你的产品，否则我也会被淘汰，市场说了算，而不是关系。

工商业社会的这个特质，决定着拜年将如何变迁，或者说，未来如何拜年，才会有意义？

如何拜年，才会有意义？

在农业社会，血缘决定着资源，决定着生存，而今天，人的能力与效率决定着资源。

这也解决了为什么今天的很多年轻人，抗拒过年回家各种无意义的人际折腾的原因，因为对他们来说，这些耗费心神的对生存没有太大作用的人际交往，实在没意义没动力。

比如，你回家应酬各大亲戚朋友【七大姑八大姨以及家乡的那些关系】，在农业社会，这些行为意义重大，但是今天，所有这些人，跟你的生存几乎没关系，拜访与不拜访，不影响你在城市里面的职业或生意。

甚至更精确地说，它可能会拖累你的生意，比如我原来的创业团队，原则上，每个岗位我都要求是精英，但是合伙人的一些亲戚，就凭借关系进来了，最终，这些靠关系进来的人，基本就是“蛀虫”。

农业文化讲关系，工商业文化讲实力与效率，关系反而是拖后退的。

在知乎的回复里面，有这样一句话：“当我们这一代人的父母都走了后，你还会回去过年吗？”。

这句话对我来说，是适用的，我的答案是肯定的，因为我现在回老家，纯粹就只是为了看望父母。

看望那些曾经有恩于我的人。

没错，我现在回家，除了看望父母，就是那些曾经的恩人。

因此，我现在从来不会对橙子强调说：“你的家乡在普宁，你是潮汕人”，这对他没意义，因为他就不曾生活在那里，甚至每年也回不了一次，更不会说潮洲话。

我每次回家，都会听到亲戚的告诫：“要多带儿子回来，他才不会忘记这是他的家乡”。

初听有道理，但是橙子从来没有在我的家乡生活过，这能是他的家乡吗？

在农业社会，家乡决定着【呵护着】一个人的生存，因此，我们都有强烈的家乡感，一想到家乡，就是满满的情感与温馨感。

到橙子这一代【10-20年这一代】，家乡这个词瓦解，家乡对他的生存已经没有意义了，个人的能力在社会分工合作里面产生的效率，决定着生存。

初三记录

我发现每年过年回家，有一个现象会让人很心累，那就是农村里面的亲戚们不自觉的明争暗斗，炫耀与攀比。

过年回家，要风风光光，显得有钱，显得成功，在外面混得好的情感是如此的强烈。

反过来，当我们混得很一般，回到家，什么都比不过人家时，我们会被各种势利眼看偏，看低，看不起，冷落。

农村里面的这种“争”，比强大，是典型的农业社会的产物，这种外在的物质财富显耀，决定着这个家庭的力量，并且由此决定着他们将享受什么样的资源。

因此，我从小就有强烈的出人头地与强大的梦想。

只要在农村里面生活，就一定会被灌输这种出人头地的观念，因此，即使我们现在已经处在工商业社会，我这一代人，身上依旧有着这种强烈的情感。

于是，过年回家，就变成了“比武大赛”，炫耀强大与各种外在财富的“战场”。

赢的人，会觉得洋洋得意，输的人觉得丢脸。

这种价值观，把人的价值等同于外在财富。

结果，就出现了普遍的“打肿脸充胖子”以及抗拒害怕过年回家的现象。

在工商业社会，财富并不意味着强大，不意味着你未来就一定生存得越好，不意味着就能够获得资源。

因为此时，是人的智力与智慧的效率之争，人的创造力与效率将决定着他未来是否能够获得优势资源。

但是现在在农村里面的亲戚【我们的父母辈这一代，那些七大姑八大姨】，却不这么认为，他们会第一时间八卦你的收入，房子，车子，结婚与孩子等等。

因此，每次我回家，我是相当抗拒去走亲戚的，如果不是为了看望已经上了年纪的父母，我是不会回去的，即使我实际上混得也还算可以，但是攀比，习俗，礼仪与规则却是全方位渗透的，稍微不注意，你就成为被攻击的对象。

比如你回家走在村里，你得留意一下对面走过来的那个人，是不是亲戚，如果是，要如何称呼，否则，等一下就会有“现在了不起了，看不起人了”这种言论。

这种农村文化，处处是压力。

你活在村子里，你得注意自己的形象，注意这注意那，担心这担心那。

未来的拜年

20年后，橙子接近30岁，我们这一代人的父母，大多都不在时，此时，拜年还会存在吗？

拜年会变成什么样？

很显然，我几乎不会再回“家乡”，因为已经没理由回去，即使我想重温一点小时候的记忆，回去的时候，一切已经变得“面目全非”，甚至连个落脚点都没有。

对橙子来说，他的圈子都在他“土生土长”的城市，于是放假，要么约约三五个好友，聚聚餐，要么旅行，要么充电提升自己。

因为农业文化，关系决定资源，而工商业能力说了算，于是终身学习成为一个普遍现象，只要一有时间，我们就会进行各种“进修”。

此时，春节可能会变成一个旅游长假。

此时，大家不再散发式地“各回各家”了，而是到处去，去值得去，环境悠美，可休闲放松的地方，而不是回“荒凉脏乱”的农村。

对未来的新一代人，他们的圈子不再是“亲戚”，而是“志同道合”的朋友，比如跟自己有着相同的兴趣，爱好或信仰的朋友，因为这样的朋友，更容易相互“切磋”，相互交流与探讨，甚至相互理解，相互支持。

这样的朋友，促进我们进步，增进我们的认知，因此，它也是进修的一部分。

环境的力量是强大的，中国的工商业进展要摆脱农业文化的影响，除了部分靠教育，最核心的却是“那些农业文化人员的离场”。

我这一句话在提醒所有我这一代的人，我们身上必然会有来自农业社会的滞后文化，如果我们不保持一定的自我审视与反思，我们一定会用这些东西阻碍我们的后代。

正如我们现在回家乡，看不惯家里老人的种种做法一样。

因此，再过20年，中国社会一定会变得跟现在完全不同，这种变化是：“温水煮青蛙”，它意味着不断的冲突与矛盾，意味着我们这一代人逐渐地成为拖后脚的人。

就像我们现在批评我们的父母辈一样 ，我们也会成为孩子们嫌弃的对象。

归属感，使命感与关系疏离

知乎上有一位读者说，这种趋势发展下去，人与人的关系会越来越疏离，这个说法有一定的道理。

特别是我们这一代人，我们都会强烈的拥护“家乡的归属感”，大部分人会觉得，不管我们在外如何漂泊，落叶还是要归根，我们终究还是要回归到自己的家乡，才会觉得安心。

这个感觉是植入我们这一代人的灵魂的，我们常常用这样的情感，来告诉我们的孩子：“那里才是你的家乡，要记得”。

这是我们的“一厢情愿”。

新一代的人归属感，一定不来自农村，因为他就不曾生活在农村，农村也不曾庇护过他的生存，不曾给他美好的童年回忆。

新一代年轻人的归属感，一定根植于他的成长环境与圈子，那么，城市如何为年轻人，提供归属感？

城市是工商业文化的典型特征，未来年轻人的信仰与信念，必须产生于城市，特别是体现为市场经济的种种文化，这些文化，维护着新一代人的生存。

因此，新一代人的归属感与使命感，根植于市场经济上的种种原则，比如平等，自由与创造的原则，此时，关系将超血缘化，关系稳固与否，建立在共同的信仰与信念的基础上。

此时，他们的归属感不属于某个特定的城市，而是某种信仰的群体。

此时，我们随信仰而动，为了跟随信仰，我们可以从城市A到城市B，甚至满世界到处跑。

正如乔布斯的信仰：“自由与完美理想主义”，指引着他的每一个行为，并且把一帮人聚集到一起，为这个共同的信念而终身全力以赴。

此时，这帮人的归属感，就是苹果。

所有的美好记忆，就源自于我们全力以赴地为共同的信念而奋斗。