爱因斯坦：“人最好像野兽那样，应该更凭直觉”

 

 

反思，反过来琢磨今天某个“自我在其中而不自知，产生情绪的时刻”

觉察：觉察到自己产生情绪了【焦虑了（事业，身高），紧张了（打篮球，视频，上台），自私了（打网球），生气了，下棋】，觉察注重实时消除情绪（烦躁，抱怨，逃离，买鸡肉等待，拖地大房）；

直觉：你感觉做的某个事情不太对劲，但是你又说不清是为什么，然而最终还真的这样发生了，你觉得“直觉”真准。

用心感受：感受他人的情绪，感受万事万物能量的流动，感受食物的汗水。

有句古老的印度谚语是这样说的，“在人生的头30年里，你培养习惯；在后30年里，习惯塑造你。”

我一直在想，到底是什么决定一个人的能力，我要给自己培养一个什么样的习惯？

如果我把它琢磨清楚了，我不就可以“按图索骥”地培养橙子了吗？

我不就可以用这个能力来对接一切了吗？

又或者这样说，在所有的能力里面，有没有一个能力是发挥着决定性作用的？

我一直在思索，而我觉得我越来越接近问题的答案了，在《教育长文》中我分析孩子独立行为这个能力背后的本质，那么，由这个能力继续延伸与细化，也就是在那个框架体系下，这种决定性的能力爱因斯坦也曾经表述过，他说：“没有直觉，科学的发展就不敢想像”。

真正有价值的是直觉。在探索的道路之上，智力作用不大

What is really valuable is intuition. Intelligence has little effect on the way of exploration. –爱因斯坦

没错，就是“直觉”，但它又不完全是直觉，此处，我们暂时用直觉来表述。

在很多大师的身上，我们看到他们都拥有超强的直觉能力，比如乔布斯。

与乔布斯不同，盖茨懂计算机编程。他更务实、更有原则，且拥有很强的分析处理能力；乔布斯则更相信直觉、更浪漫，并且在技术实用化、设计愉悦感和界面友好方面有着更高的天分。

乔布斯描述他去印度修佛后的收获，这段话可以更为直观形象地理解乔布斯眼中的直觉力：

在印度的村庄待了7个月后再回到美国，乔布斯看到了西方世界的疯狂以及理性思维的局限。如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行，你必须不断学习。

他的这段对人性的描述是非常准确的，如果你坐下来静静地觉察，你会发现，自己的内心是无比的焦躁，你根本就无法安静地坐着，或者你表面上是静静地坐着，但是你的内心却从来没有平静过，各种各样的念头不断地占据着你的前额叶注意力资源，正如我在教育长文中提到，大脑对于恐惧的等级是最高的，因此，所有与你欲望有关的担忧，都会第一时间占据你的大脑。

而且，这还是一个自动化的过程，根本就不由得你自己选择，你根本停不下来这种担忧，猜测或不断地琢磨，它就如同一股真实的力量，在背后不断地推动着你。

此时，我们就失去了人类最为强大的能力，那就是我们的觉察力，这就是我们所说的直觉。

这里的核心是理解恐惧在生命里面的地位及重要性，任何外界信息一旦被列入危险这个级别，它在大脑里面立即启动“战逃反应”，处于这种紧急状态时，大脑的所有资源都要被调动去处理与之相关的所有事项。

而前额叶属于单线程专注性的精密用智方式，它同一时间只能处理一件最重要的事，当它在专注性地处理某个威胁的时候，其他所有无关紧要的部门将进入“自动化驾驶”状态。

这就表达为当我们不断地琢磨着工作上一件重要的烦心事时，孩子在旁边滔滔不绝地跟我们讲话，我们的嘴巴还能时不时的回应一两句，但是事后我们完全想不起孩子说了什么，以及我们到底回应了什么。

此时，我们的前额叶资源完全被工作上的一个担忧吸引过去了，比如可能是一个面向管理层的项目演说，你在担心汇报不好影响职业前途，因此，你必须确保万事俱备，并且你还在不断地咀嚼可能出现的意外，比如担心太紧张而导致头脑一片空白。

而你之所以如此紧张，正是因为你上次也发生过这样的意外，让你感觉很丢人，很羞愧。

曾经发生的这种让你极度不想要的意外，正是强烈扰乱你的原因，这种扰乱让你坐立不安，你担心它会再次发生，你调动前额叶试图给所有担忧的事项找答案。

因此，你的前额叶注意力资源都被这些担忧笼罩着，而孩子此时想找你聊天，但是你完全无法把注意力从那件事抽出来，表面上你在听着孩子说话，并且还回应的，但是这两个动作全部是潜意识的自动化过程，因为此时的前额叶的显意识，已经被恐惧【心中的强烈担忧】自动化占用。

请重点注意这种过度的担忧几乎就会启动我们在丛林时代碰上老虎时的【战逃反应】的应急机制，这是它强烈控制力度的原因，此时，它几乎是排它性的，所有的最核心资源都必须被它调用。

那么，为什么说我们此时就失去了觉察力？没有了直觉？

核心在于两个点：

1. 恐惧具有自动化征用前额叶的排它性能力；
2. 前额叶是单线程的；

当前额叶被这种恐惧本能征用时，它完全就是认同此时的本能情绪。

当情绪越大时，它就会更专注在里面。

此时，前额叶跟着本能一起紧张，担心与焦虑，本能的情绪程度决定着前额叶要分配多少机制资源进去。

在危险等级最高时，本能调动着前额叶调控着机体各部门的资源全部集中到这个“威胁”里面，试图去解决它。

危险的程度，决定着情绪的紧张程度，决定着前额调动资源的程度，此时，前额叶就全身心在“忙着应战里面”，因为事关紧急，必须全神贯注，不能有任何一点分心。

那么，此时的前额叶就不知道自己在紧张，正如下棋中的局中人不知道自己已经满头大汗一样，因为它的前额叶被完全调动到棋局里面，假如此时我们能够把自己从棋局里面抽出来，感觉一下自己的身体，我们才会意识到，原来自己已经如此紧张了。

同样的道理，假如我们把自己【前额叶】从“焦虑项目演说”这个事里面抽离出来，然后把前额叶放到跟踪“焦虑这个情绪本身”上，一步一步顺着担心的内容觉察下去，我们才意识到，原来自己是在担心发生上次一样的窘境。

那么，这个状态的难度相当于在丛林时代有老虎在后面追赶，我们调动全身的资源在逃命的时候，我们竟然要在此时停下来，说：“等等，我觉察一下我刚才调动了多少资源来应对这一逃命事件”。

这几乎是一个不可能状态，这就是为什么当我们笼罩在情绪里面时，我们几乎不可能在那个当下跳出来的原因，因为情绪起来的时候，说明此时前额叶正在调动资源处理事件，因为情绪的大小本身就意味着调动资源的程度。

越紧张的事件，我们越担忧的事情，我们就越难跳出来，我们就越难知道自己已经很紧张（或生气）这个事实。

此时，我们在里面而不知，我们失去了对自我的觉察，更失去了对自我以外的整个世界的觉察，比如前文提到的孩子跟你所讲的话，以及你回应孩子的内容。

你不知道孩子是怎么跟你讲的，讲了什么，更不知道你是怎么回应的，回应了什么。

当我们沉浸在自我的世界里面时，我们就失去了觉察自身的能力，更失去了觉察他人的能力，

我们经常会有这种事后诸葛亮，说：“怎么刚才那么冲动，真不应该啊”，我们经常也会想不明白，为什么自己刚才那么激动，真不可思议。

这就是前额叶在里，与在外的两种截然不同的表现，当它被本能控制着时，它完全就是听从本能的，本能的情绪就是它自己的情绪，它会为这股情绪捍卫到底。

前额叶在那个当下，只会看到那个本能的利益。直到它跳出了那个本能，比如吵完架了，冷静下来后，前额叶跳出来看到更大的信息面后，它会觉得：“真不可思议，为了那么一点点小事，竟然发这么大的脾气”

然而一旦

有一个词，我们经常会在各样的场合接收到，那就是“用心感受”，但是几乎很少有人能够清晰地明白到底它意味着什么。

真正的用心感受

我一直也在不断地向所有的朋友强调要“用心感受”，要用心地去生活，但是我从来也没有真正懂这个词的深层价值，直到现在。

我再次借爱因斯坦的如下这三句话来表述：

1. 让学生对价值有所理解并且获得切身的体会；
2. 学生必须对何以为美以及何以为道德上的善有敏锐的辨识力；
3. 学生必须学会理解人们的动机，幻想以及正在遭受的苦难，以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处；

那么，用心去感受什么？

昨天又花了一天，把那篇教育长文从9000字补充到了1.4万字。

估计很少有人能真正对接到我在强调什么，由于那篇是谈教育的，因此，我并没有涉及到另外一些重要的概念。

比如我在之前谈到“觉与悟”，那么，我们为什么无法觉，正是因为我们内心有无数的念头。

所有我们变得糊涂的状态，几乎都是因为这个原因。

比如：

“我们之所以会卡在里面，成为局中人，不自觉地生气有情绪”；

“我们时时刻刻的焦虑感，着急感，恐慌感”；

“我们之所以不能全身心地陪孩子，不能安静地读书，不能沉浸地反思”；

“当众演讲时我们之所以会不自觉地紧张，语无伦次，头脑空白”；

包括我们目前所面临的一切困境，全部都是因为这个原因，这是一切的根源。

所有孩子都原具备智慧与聪明才智，他之所以输，正是因为他的内心相比别人有更多的恐惧，正是这个力量限制了他的大脑，而这一切来自于他最亲近的父母，老师们甚至是伙伴。

我们每个人都具备智慧，小务虚也并不比大家聪明，我们的智商都是一样的，唯一的区别就是对这个层面的处理，以及是否最终能够有效地跳出来。

这个世界并无特别的大师，我们每个人都有机会成长成大师，而限制我们的，正是这个被我们理所当然化的东西。

当我们理所当然地生活时，我们正在退步。

而你我之间的差距正在加大，因为我花了几乎一周的时间写出这篇长文后，我又提升了不少，而这种提升，正是因为我超越了恐惧，运用了纯粹沉思的力量，而大部分此时的你，似乎花半小时阅读这篇文章，也会觉得恐慌。

这就是你我用脑的差距，而它并不是能力上的差距，唯一的区别在于，我更多的时候，能够在外面，而你更多的时候是在里面。

我在外面慢慢琢磨，而你在里面拼命狂奔！

现实时不时在拉我们，它不是在拉我们前进，而是在拉我们的后腿。