04月24实时记录【对比思维】

现在是周日晚上21点58分，今晚精神状态应该说是这几天来最好的，胸口堵，肚子痛和全身发痒等问题几乎接近尾声，我似乎又恢复到原来那个健康无问题状态。

当人生没有痛苦，没有病痛，没有烦心事时，就是幸福。

明天橙子他们终于复课了，疫情在家的这两周，我更多的是陪伴他们，也可以说是他们陪伴我，反正我几乎是到了晚上才有纯粹的创作时间，其他的都是零散式的手机记录，表面上我少了创作的时间，但是我却多了感知的素材，加之我时不时记录的习惯，因此这几天下来，我在纯粹地陪着家人生活的同时，实际上也成了我的事业。

它们变成了同一回事，如此一来，我以前经常出现的逃离感就变得很弱了。

这是编码后的“转念”，负面情绪就不再困扰我了。

此时此刻，我的愉悦感不仅得益于此刻相当清晰的感知状态【对比此前几个生病的晚上】，还得益于从明天开始，我又可以进入完全自己的一个人状态了。

今天我原本已经记录了很多的内容，在周末快结果或者明天周一的这个时间段，我都会花相当长的时间来系统的整顿回顾周末。

站在现在这个时间点，过去的一周都值得我来一个全面的对比式总结，正如我现在在记录的，我的所有感受，都来自于过去的经历与现在的对比。

我在全面运用“对比法则”，来辅助我感知能量。

我会无数次地强调，对比是我们感知”东西“的核心手段，我在无数的内容或记录里面运用它，有时候为了让读者明白我使用了什么样的思维工具，我会频繁的强调前后的对比，因此你看我的东西，几乎都可以预设这样的背景手段，即”对比思维“一定全面在存在于我的每一个文字中，它可以说是人性里面最为强大的思维工具。

因此，如果你是第一次接触我的文章，比如现在第一次看我的这篇文章，而不知道此前我的一些系列文章【比如此前几天经历疾病折磨的记录与觉察】，而我又不可能时刻把一些此前的东西重复描述来形成对比说明，于是你就很有可能会觉得莫名其妙。

主意识与被动意识【元认知】

大脑在默认情况下，它是不感知的。感知，觉察或编码都是违背大脑本能的，当我这样说的时候，大部分人会觉得他自己是例外，觉得他有在用脑，但是事实却是，我们几乎很少能够有效的【主动的】调动主意识去感知或编码觉察，我们的主意识更多的时候都是在本能的主导下自动化运转着的，而“主动调动”所占的比例在一天的生活中，不超过1%。

大部分人很少能够清晰地分辨到底什么时候是“主动”，什么时候是“被动”。

所谓主动，现在有个流行的词，叫“元认知”，它的解释是“对认知的认知”，也就是我们知道当下自我的意识“在干嘛”，知道当下的我已经产生情绪，或者更进一步，还能知道为什么，是什么念头导致“他”产生情绪。

这是一种“分裂”状态，在意识层面，它必须“分裂”，就像下棋的时候，局中人是不知道自己紧张的，不知道自己已经产生情绪的，而旁观者知道，此时的旁观者，比局中人多了一个东西，那就是旁观者的“主意识”是“自由的”，他可以一会在“局中人身上”，一会在棋盘上，原因在于他不介意“输赢”，输赢与他无关。

与旁观者对比，局中人很在意输赢，这是“越想要，越害怕得不到”的大脑原理。

因此，如果局中人有强烈的输赢心，那么“怕输”的情绪会强烈的笼罩他，这股情感是通过让大脑产生激素来强化的，此时大脑调动的资源级别，相当于我们在丛林时代在丛林中碰到老虎时一样，整个机体立即进入紧张待战状态【战逃反应】。

此刻大脑的能量会被身体“抽空”，此时的机制是“不允许思考”，一切机体能量必须用在“逃命或战斗上”。

这个现象跟我此前在视频分享的，我前几年的一次上台演讲时，紧张到头脑一片空白，完全不知道讲什么的大脑机制一致。

这就是“局中人”最要命的东西，他被大脑的这个本性完全控制与决定着，任何时候，只要我们进入局中人角色，大脑注定是无法觉察的，此时我们就是无知的，没有“无认知”的，没有自主地调动“主意识”地。

此时这个单一线程的主意识，被本性本能自动化控制着，以实现它的“紧张”【在丛林中对应战或逃】。

这个状态对人的扰乱程度的系统分析详见《第一性原理的思维模型》中多巴胺与去甲肾上腺素。

因此，局中人的主意识相比旁观者，他只能在一件事件上，那就是在棋盘的输赢上，此时他的全部注意力都在“如何赢得比赛上”，它同时也是通过害怕输的情绪来加以强化。

因此，觉察或感知，就是反此刻的“本能”或本性，它的难度在于，我们此刻必须把自己“分裂”出来，但是对于一个正常人来说，这是不太可能的。

元认知的前提：觉察的重要性，高于生活

当我说人生的目的是“经历与觉察”时，那么它就意味着，当我们去参加比赛时，比赛的输赢不是我们唯一的目的，我们还有另外一个目的【在我的定义中，它的地位甚至高于“经历”】。

更准确地说：“人生就是为了经历后的觉察”，是后面的“实时觉察”，在经历的时候，成功觉察【在下棋的时候，成功从局中人跳出来成为旁观者】。

这种觉察与感知的重要性高于生活与经历的意识，是我现在不断地尝试建立的，这样的意识的作用在于，一旦我们能够做到发自内心的认为生活不仅仅是经历，觉察才是真正重要的东西，只有觉察才能够让我们看到背后的东西，才能够让我们从“局中人中跳出来”成为旁观者，此时，我们才开始具备感知的能力。

那么这个状态，表达为一个“中断生活”的现象【或中断情绪】，意味着，在一个事件发生的时候，我们必须中断当下的那个事件，比如在下棋的时候，我们【局中人】在思索棋盘，那么他必须中断“思索棋盘”这个事件，特别是中断“已经紧张”的事实这股情绪【这就是中断情绪，因为控制我们的是情绪，是害怕让局中人难以跳出来】，然后跳到“观察自我情感”的角度。

这里的核心道理就在于，我们的“主动显意识”在同一个时刻，它都只有一个线程，任何时候，它在一条线程里面，就意味着它无法在第二条线程里面，当它在思索棋盘，笼罩在输赢的情感里面时，它就一定无法跳出来“旁观自我”，此时“人就表达为不自知”。

比如当我们发怒时，特别是发飙打架时，我们事后回顾，往往会产生这样的感慨：“刚才的我到底怎么回事了，完全失控一样，感觉就不是自己”。

那么有自知，有自我意识，有觉察与感知，正念和知行合一等状态，就是我所描述的“中断生活，中断情绪”的状态。

假冥想

我经常所指地觉察是指事件发生的时候：“实时觉察”。

与这个状态对立的，就是非实时的“事后觉察”，冥想更多的就是这个状态的体现，比如我们晚上找一个时间，找一个安静的环境，单独一个人静坐反思，这个状态的本质，就是“中断”的体现，此刻，人中断了一天的生活，“不在生活”里面，于是他静坐在那里，开始琢磨与反思今天一天的事件。

它表达为“事后中断”。

这个状态也有一个难点，表面上我们一个人坐在那里反思冥想，表面上“不在生活”里面，但是我们的内心却是“在生活里面”。表面上我们不在下棋，但是我们却笼罩在下棋的输赢欲望里面，“想要赢的念头”控制着我们不断地去琢磨如何“想方设法”赢。

此时，我们静坐在那里，但是内心被股情绪主导着，不断地琢磨它，此刻大脑的状态，跟我们在实际经历下棋是一样的。

此时是无觉知状态。

因此，很多人的冥想都是假冥想，无效的。

此时，大脑不是处于“中断”状态，而是不自觉地继续在不断地琢磨“欲望”的东西，跟我们在生活里面一样，“焦虑不安地活着”，只是此刻变成了“焦虑不安的想”。

此时依旧是“在情绪里面，被情绪控制着”。

与假冥想对比，真正有效的冥想可以这样描述：

此时，他不是琢磨如何赢的问题，他不关心输赢这个结果，他反倒关心或琢磨：

• “为什么我紧张到下棋的时候手抖？”；
• “为什么我此刻没有在下棋的现场，为什么我还不自觉手抖？”；
• “为什么我睡不着，我在担忧什么？”；

也就是琢磨“紧张情绪本身”，然后由这个情绪，一环扣一环追问下去：

• “是什么念头引发这个情绪？”；
• “如果我消解掉想要赢的念头，这个情绪是不是就不存在了？”；
• “或者说我弱化这个念头，是否情绪也对应性的下降？”

元认知：一个后天构建的系统网络

这就是真正的元认知，对意识的追问，追问的是控制我们的情绪，那么它也必须分成2个状态，一个是事后，一个是事发时【实时】。

这就是我在以前的文章或者即将出版的书中定义的：“事后觉察”与“实时觉察”。

这两个是难点，特别是实时觉察，它几乎是一个不太可能的事，特别是当我们已经处在一股强烈的情绪中时，实时中断就就得不可能。

因此，在实时觉察之前，我们必须借助大量的事后觉察来形成“事先编码”的内容，以便只有一个线程的前额叶主意识，能够在生活发生的时候，具备更高的概率实现实时觉察。

因此，元认知不是一个认知，它几乎是一个系统的工程，正如我描述的所有这些思维工具一样，一切都不是孤立的，而是必须系统打通，特别是一切都必须根据大脑的原理来构建。

因为我们面对的是一个完善的大脑先天网络，而要有效调节这个先天网络，就必须构建起一个后天的，有目的建构的调节网络，这就是最难的地方。

假如我们能够构建起来，那么可以用“心理表征”来描述这个网络，这就是元认知，它是我们大脑里面，那个通过后天长期数十年如一日地精进，编码与强化后形成的新网络。

而这个事件，需要我们用一辈子来构建与打磨。人生展开的过程，就是在构建这个大脑网络。