1330午休后喝茶中记录：编码让我们牵挂的念头

刚刚睡醒，头脑昏昏沉沉的，拿起手机就刷，刷我内心牵挂的东西。

比如最近一位好朋友要换手机，问我如何找到物美价廉的，能否帮他找找。

我从大学开始，就有很多朋友咨询我网购这类电子设备，我自居比较懂网购平台和手机，因此也乐于帮忙。

于是我小心翼翼地答应看一看，我知道某鱼上可以找到这种高性价比的东西。

只是这是一件耗时耗力耗神的事情，因为这种找意味着牵挂，意味着消耗时间与精力，而且还有一定的风险，毕竟是二手的电子设备。

我之所以懂，是因为我每次都投入相当的时间去找，对比与查找资料，因此，我不仅非常了解网购平台，还非常清晰如何识别真正的“好卖家”，因此，我经常能够淘到好东西。

比如我和妻子的手机，都是这样找来的，这些都是我以前职业的一种延伸，或者说，大学的这些习惯，成就了我的职业。

近2年来，我开始警惕这类行为，并且大量“简”掉。

因为正是这些东西，大量地占据着大脑的注意力资源。

这是第一个让我牵挂的念头，昨天开始答应他后，我时不时刷手机查看，但是很快我又放下，就如此刻，如果没有这种牵挂，我的注意力应该是在感知自他上，比如感知我最近主要编码的停顿思维下的：“给每一个事情预留足够的时间”。

因此，要实现感知【觉察】的第一要点，就是把前额叶的注意力资源从欲望的遮蔽中解放出来。

从念头的牵挂中拉出来。

这句话的含义就如此刻，如果我的内心一直惦记着牵挂的事情，那么我又如何给眼前的自他预留时间呢，就如我们陪着孩子时，沉浸在着急地刷手机的世界里一样，孩子跟我们说了什么，我们完全不知道一样。

当注意力在自我里面时，它就不可能在自他上。

我们看不到孩子，因为我们沉浸在自我的世界里面。

因此，给每一件事情预留时间的难点是我们的内心，如果我们的内心牵挂着大量的事情，特别是那些让我们焦虑不安的欲望，那么我们也会看不到眼前。

看不到自他，因为自我把注意力资源都拉扯住了。

就好比坐着冥想，冥想最大的难点是我们首先会不自觉地咀嚼内心的牵挂事项，这些念头自动化出现，没得选择，特别是越想要的念头可能不成立时，大脑呈现一股强烈的担忧，让我们不断地咀嚼它，此时就会导致我们失眠，躺在床上怎么也睡不着，任凭你怎么不想“想”，就是会不自觉想，而且特别累了，还睡不着，因为大脑分泌了大量的去甲肾上腺素【恐惧激素】，使大脑处于过度兴奋状态，这就会导致我们第二天疲劳，提不起精神。

这就是特别想要的欲望导致的牵挂，它调动的是我们丛林时代的逃命机制。

而我此刻编码的念头，仅仅只是一个临时产生的事件。

我刚刚还在同时找着另外一个东西，宠物烘干箱，妻子说每次给知了洗澡，吹干太耗时了，想找一个烘干箱。

前天我在知了的身上发现了一只蜱虫，那天晚上我花了一个多小时在网上查资料，这是我第一次接触蜱虫，越查越恐慌，结果第二天打网球的时候，连赢三局后，在第四局时，我竟然分心想起了知了的蜱虫事件。

我在担忧蜱虫的危害，以及它可能给我带来的后续麻烦事项。

这就是我们生活里面的牵挂【念头】，它们大量存在，随时产生，产生后就存在于我们的大脑里面，环境出现时，它就自动化浮现，比如我们空闲下来时，我们就会第一时间去关注心中最惦记的欲望，此时，我们就会被“遮蔽在其中”。

这种遮蔽往往是通过恐惧来实现的，这是它最麻烦的地方，我们的所有担忧害怕失眠，往往就是它导致的。

还有一个让我牵挂的念头，就是明天的网球，因为是临时约球，因此，目前还没有球友，于是，我就时不时关注：“有没有人回复我在网球群里面的球约”。

这些念头，都会在我空闲下来时，自动化劫持我的前额叶的注意力。

1649念头最麻烦之处：背后的恐惧与担忧

1430-16点参加读书会回来，然后拿快递，遛知了。

本来此刻是得做饭的了，妻子他们1745回来，但是我选择先记录一下，主要是因为早上妻子炒了鱿鱼，煮了鱼汤，因此我一会可以简单快速煮好晚饭。

这得益于早上妻子的劳动，她还趁早去市场买了新鲜的猪肉和猪肝，天气热，橙子比较喜欢喝粥，于是滚个猪肝瘦肉粥给他。

如果我此刻沉浸在自我的世界里，比如前文的那些念头，我一定意识不到妻子早上的这些恩惠，我一定也无法此刻进行这些关注自他的记录。

我现在的结论是：“这些自我念头是没问题的，它也是正常生活的一部分，有问题的是我们太执着它们，太想要它们，特别是不接受它们的对立面所产生的担忧这类破坏性能量”。

比如明天网球，极有可能打不了，于是我也不执着一定要打，发自内心地接受那些想要的对立面，这是避免被念头扰乱的关键。

觉察的意义：在于接纳对立面

因此，觉察的意义不在于拒绝与逃避，不在于抗拒，不在于消极，走极端，而在于一碗水端平，在于接纳我们内心的那些恐惧与害怕，接纳那些对立面的事情。

这就是我在新书《大脑觉醒》里面大量分析的“对立面思维”，这是我现在生活里面，全面践行的一个思维。

因此，这种接纳必须是行为上的，必须在事情发生的事情训练这种接纳，而不是在非情景期间。

因此，对立面思维就是在生活里面，全面的做那些原先让我们产生情绪的事情，比如我原先抗拒的家务如拖地，或者带孩子。

比如，我要解决喝酒问题，就必须在喝酒的时候解决，这种解决不是排斥，也不是立即阻断，而是与它在一起，感知它，编码它，直到最终成为我们生活中自然而然的东西，直到它不是我们的问题，不会让我们产生情绪，这就是人性问题解决方案的关键点。

在经历的时候编码它，这就是我所定义的“实时觉察”的真正含义，这也正是它的麻烦点所在，因为当我们在经历的时候，就意味着我们不可能觉察，我为此提出了与这个思维特征相匹配的方法，那就是停顿：“时不时停顿，时时刻刻的停顿”。

我实际操作下来后的结果是：“我们不太可能实现实时停顿，但是我们可以较容易执行“阶段性停顿””。

意思就是，在一天的生活中，不要让自己一直在忙着，特别是做着欲望的事，而是要时不时抽离出来，反过来观察自己，正如我现在，我原本现在应该在做饭，但是我选择此刻抽离出来记录。

在我每日常规生活中，我有几个时间可以实现较好抽离，比如晚饭，做完所有家务后，坐下来时，此时可以较清晰地感知刚刚过去几个小时的我。

1718，做饭去了。

2134【电脑前：汇总与记录】抽离就是自我颠覆，反我们日常生活而行为

这种抽离与这类关键词相关：“逆向，对立面，反过来做，无为，苦行，不正常，颠覆，中止，中断，停顿”。

它往往意味着与我们正常状态时相反的状态：“非正常状态”，比如我现在的正常状态就是坐在电脑前创作，如无意外，我会一直创作下去，而创作往往就是跟我的欲望相关。

因此，我会时不时抽离出来，审视一下我的创作发心。

它的意思就是，原本你可能应该一直在做着某件事【这些事件往往与你的欲望密切相关】，现在你一反常规，不再继续做了，而是中止它，暂停它，停下来琢磨。

这种中止往往是中止情绪与能量，然后反过来审视这股情绪，比如我创作时的“想要发心”，我会问：

• “它是自我的，还是自他的？”；
• “自我与自他的比例如何？哪个更多”；
• “如果自我较多，我如何引导自己去更多自他？”；

这就是中断眼前欲望的事情，然后反过来审视这件与欲望相关的事情【如我的创作】，琢磨一下它的发心到底是在为自我，还是自他，各自的比例到底如何？

如果自我的发心比例很高，那么停下来时，我们就会感觉到一股强烈的“反击”情绪，任何时候，当我们的念头被中断时，大脑会表达为一股焦虑感【或担忧害怕】，试图把我们拉回原来的事情。

“中断情绪”，中断本能

比如，你现在可能拿着手机在看我的文章，你经常的行为【日复一日的行为】就是这里看看，那里逛逛，假如是睡前的时候。

那么要实现觉察与反遮蔽，实现“中断情绪”，中断本能，你就要一反这些行为：

• “逆着走”；
• “反过来行为”；

比如在准备点击某个app时，停住，觉察念头与欲望，觉察为什么，感知当停止不点击它时，大脑有何情感。

准备点击第二个App时，继续停住，观察你的自动化行为到底要干嘛。

你也可以进入某个你非常熟悉的App，让行为自然发生，但是发生后，立即停住，琢磨刚刚那个行为背后的念头与情感。

这就是“经历与觉察”，如果你能够较大程度地执行，你会发现，人生变了，人生不再是为了经历了，人生的意义在于经历后的觉察，这才是真正的人生意义。

真正的人生意义所对应的状态描述

这个人生意义的好处在于，没有任何一个经历是好的还是坏的，任何一个经历都是可接受的，可觉察与编码的，唯一评判人生意义的标准在于：“我们有没有觉察与编码该经历”，我们有没有在其中而不自知，有没有被控制，被遮蔽着。

在大脑层面，这个过程是一个重构大脑神经元网络的过程，每一次有效的觉察与编码，都是在有目的的构建我们想要的目标神经元链接，要么是强化该神经元，要么是让它长出更多突触，最终形成我们想要的高密度的神经元网络。

如何有效构建目的神经元网络，详见《大脑觉醒》。

这种人生意义呈现为人的一种境界或品质，一种可以不断提升的状态，我经常把它表述为：“不断地降低自我的比例，提升自他的比例”，因此它也表述为我们慈与善的境界，表达为我们的胸怀与气度。

这个过程对应的是我们后天编码新构建起来的神经元网络，越来越密集了。

也就是我前文例子分析的，追求把自己拉出自我，更多地看到自他的状态。

这个概念我们必须清晰地树立起来，比如很多人讲利他，慈或善，都会把它理解为一个结果词，而不是一个程度词【境界词】，结果词会很谣远，因为我们不知道什么时候才算达到，境界词则体现在每一个当下，每一个当下的每一件事，都变得有意义，因为每一个事都是境界追求的组成部分。

只要我们在一件事情里面，让自他的比例高一点点，我们的境界立即就提升了一点，这样的人生意义就体现在每一件事情里面。

结果，它变成我在挑战每一件事情。

“人生无意义”的道理

我们经常会听到一些哲学家说：“人生无意义”，这是有道理的，因为我们之所以想要一个人生意义，是因为我们想要给人生寻找一个结果，我们迫切地想要达成该结果，从这个角度来考察，人生是无意义的，它的意义不在远方，而在每一个当下，它是一个过程，不是一个结果。

这就是经历与觉察，而我们现在最大的问题，就是只经历不觉察。

每一个经历，不管好的，还是坏的，都有意义，都值得我们用心去感知，用心去编码，这就是人生真正的意义。

人生无意义的目标：打掉焦虑，恐惧与害怕等负面情绪

比如，我前文所分析的念头，它们最大的问题就是一旦我们意识到它不可能成立的，我们就会笼罩在焦虑，担忧与害怕里面，这些负面情绪占据着我们的前额叶，导致我们在其中而不自知，甚至不断地卡在担忧里面，导致种种神经，精神与压力问题，特别是导致现在普遍的失眠现象。

而这一切的源头，就是我们认为人生的意义就是用来追求这些自我的名利的东西的，人生无意义，不是说我们从此不再努力生活，不再奋斗，而是恰恰相反，我们会更努力地去做事与精进，但是我们不再是为了实现自我的欲望，而是为了一个更大层面的“自他”，为了整体。

此时，我们追求事业的极致，不是为了功成名就，不是为了去炫耀，不是为了任何自我的结果，而是为了事业本身。

当我们能够做到这个状态时，你会发现大脑里面发生真实的激素变化，从此，你就会像我一样，只沉浸在研究琢磨事业里面，大脑时刻都是有喜悦感的，没有任何担忧与害怕【假如你能够做到自我比例很低，自他很高的话】。

因此，我的人生公式是：“追求让自我的比例低些，让自他的比例高些”，在每一件事情里面，挑战这个比例，提升我们的境界与人生格局。

本文涉及很多大脑层面的知识，如大脑的快感与恐惧原理【多巴胺与去甲肾上腺素】，念头，自我与自他，中断思维，觉察思维，神经元原理，详见《大脑觉醒》。