父亲的葬礼又三部分组成，或者说村里的所有葬礼都由这三部分组成：守灵，请经师念经超度及最后一天的出殡。

守灵的时间有3，5或7天，时间长短主要由经师根据生辰八字及日子好坏匹配而成，经师看了日历后，建议是7天，意味着我们要守6个晚上。

从自我的实际需求上，我有5天甚至更短的念头，毕竟大部分人是5天为主，时间越长，就意味着所有人都要耗在那。

这是我内心自私的想法，我并没去否定7天，毕竟多陪陪父亲也是应该的，更何况，我不正想借这股能量来警惕动物脑吗？

人，就是一个矛盾结合体。

我是愿意多陪陪父亲的，但是我并不相信葬礼的种种规定，毕竟每个人背后都牵扯着某些利益。

我强烈怀疑它的作用，特别是念经超度及出殡这两个环节。

第一环节：守灵

我最看好守灵这个环节，在这七天中，我们所有的子女子孙守在父亲的身边，怀念父亲曾经的陪伴，付出与给予。

但是在守灵前中后的过程中，有诸多环节与注意事项，任何一个事项都要确保正确执行，否则就会认为是不吉利或者对死者不敬，所以守灵的过程，也笼罩着大量的恐惧与害怕。

父亲走后，我跟G在一个“懂的人”的指导下，给父亲擦身体，穿寿衣。

裤子是2条，上衣好像是6件，我当时在想，为什么不能穿着自己平常的舒服的衣服上路，而是要穿上被认为很体面的古装【应该是唐装】，而这些古装简直就不能称为衣服。

只能说，我们现代人，还在用着祖祖辈辈的那一套来解释人生。

守灵时用的是冷冻晶棺，里面放满了冥币，前前后后，左左右右，上上下下，只有脸没被遮蔽。

这似乎是每个人这辈子最大的愿望，躺在金银财宝之上，有用不完的钱。

但这一切还有什么意义？对逝者而言，毫无意义，它只让活着的人，心理好受些。

几乎整个葬礼都是做给活人看的，同时也让活着的人，觉得最后能为逝者再做点什么，一切都是心理作用，一切都是内心。

在我看来，人生如果不用再奋斗，那么这个人应该也走不远，我们的大脑是用来追求的，不是用来得到的。

痛苦，是在得到的那一刻开始的。

然后就是上香，整个过程，要确保香火不灭，要确保时刻都有人跟父亲在一起。

这些确保，一定的念头，都会变成害怕，比如害怕灯火灭了，害怕忘记上香。

所有这些一定，都是某某长辈或村里人，这个人说一点，那个人说一点，此时，他们也在我们面前，也显得很有作用，显得“比我们懂”。

我认为守灵最大的价值是“守”。

我们几兄妹，加上女婿，孩子十几个人，除了陪伴父亲，怀念父亲曾经的恩惠外，会或多或少的反问自己的人生。

• 人生无常，说不定什么时候我也躺在那里了，那么未完成的心愿，要赶快去做；
• 生命苦短，在死亡面前，此前大量的折腾又显得多么无聊与可笑；
• 如果我也这样就走了，那么有哪些事，我是会后悔的？有哪些事，我又一定不会后悔的？

我曾经在守夜的时候拿起手机，看着我以前时常打开的app，甚至包括此前曾经执着的收益，瞬间觉得多么没意义，而我此前却曾严重焦虑这些东西。

反过来，我在那几天，不管多么忙碌与劳累，坚持做的另一件事：“实时记录”，就是因为它是我一定不会后悔的事。

当我们在利用死亡来拷问人生时，一定要细化到我们的日常生活的具体事项，用真实的能量，一项一项的确认。

9月20补充：

父亲的事，已经过去十几天，回广州也已经快10天，死亡的情感，被我抛之脑后，我又开始在日常生活的小事里面烦恼与焦虑了。

在老家当时的那个环境时，我有无比强烈的情感，坚定这辈子一定只做值得做，有意义的事，觉得我有强大的能量一定能够做到。

但是现在，当生活平静安逸下来后，我完全又在欲望里面不自觉折腾，此前认定这辈子最有意义的事之一如写一本代表作的书，一直被生活琐事中断。

我完全又卡在眼前的生活里了。

念经超度

出殡前一天，请了一班经师念经。

村里人对这一事的理解很朴素：诵完经后，亡灵就可以离苦得乐，成仙享福了，从此不再有苦难。

所以这个环节，几乎成了村里所有丧事的标配。

念经就能离苦得乐，为什么？

出家人或者和尚整天忙佛事诵读经文，大脑就不会无聊，也不会空闲下来，去惦记欲望的烦恼，没有烦恼，没有苦，就是乐。

大脑最怕的就是无事可做时对欲望的担忧与惦记，烦恼时，它就痛苦，它就要去找快感，如此迭代更多恶性循环。

所以如果你能深刻地理解大脑的这个原理，就知道如何让大脑时刻保持没有痛苦的平静状态。

这是活人的大脑，我们活人，用自己的理解，来想象逝者的世界。

可以说整个葬礼，都是活人的大脑，在想象逝者的苦乐，以获得活者的安心。

当我们觉得逝者在另外一个世界离苦得乐时，就会觉得他安息了，于是，我们就“心安”了。

这就是念经超度这一事件的大脑原理。

这个过程，持续5-6小时，宗亲兄弟告诉我们，要事先准备后大量的零钱：“到时候诵经时，有一个不断绕圈的环节，每绕一圈，就要添一次油，每个人，给一次钱”。

所有子孙后代参与“绕圈”，20人左右，我们准备了1300元零钱，最后大概用掉了1000元，我们都清楚，这些钱最后是“干活的那班人”拿走的，但是却有一股力量让我们不自觉的给。

还有其它拜的环节，前前后后，也被要求添油，接近一千多元。

诵完经大概是晚上22点，开始祭祀，然后烧大量的冥币，冥物品，如车房等，后来我看了一下帐单，这些东西，费用高达5000元以上。

很多环节，充满了“不可理喻”性，但是在文化习俗面前，我们完全没得选择。

在那几天，我深刻领教了环境的决定性，我的理性完全失效，我完全被主导着走。

出殡

最后的出殡，也算是“体面”。

人活着的时候，追求体面，走的时候，也要体面。

父亲在村里，在族亲里，算是“好命人”。子孙满堂，72岁的寿命，也算是合格了，所以葬礼也要与此匹配。

宗亲的长老们【理事会】说：“队伍要有150人”，要请一帮大锣鼓，要配花圈和“旗帜”。

他们都在“按礼俗”办事。

早上8点仪式开始，G作为长子致词，感恩父恩，及所有宗亲好友。

然后队伍浩浩荡荡，敲锣打鼓，放大炮，绕着村子走了一圈，大概一小时，

我们所有子女儿媳妇等，不能穿鞋，只能穿一双袜子，作为儿子的我跟G，则是：“披麻戴孝”，表示对父亲的敬意与感恩。

在确定参加葬礼人员时，会有人时不时告诫：“人要多点，让队伍显得宏大些”。

因此，这个送葬队伍，有些宣称力量的味道，这在古时候的村子文化，是很有必要的，人多就是力量，特别是子孙后代，这是家族地位的一种对外宣称，十足的农业文化味道。

因此，葬礼的背后，是明争暗斗的力量较劲。

它同时也在告诉后来者，多子就是多福，这也是为什么农村还有重田轻女多子多福的价值观。

这次丧事，我其中一个最大的感受就是，没有一个兄弟，一个人，实在忙不过来。

殡仪馆【火葬场】

葬礼走了一圈后，在村尾处有一辆车在等待。

G事先跟我说：“到时候，你跟去殡仪馆吧”，然后我内心开始忐忑不安，我没去过殡仪馆，完全不知道会发生什么事，需要处理什么事，我内心想：“你作为长子，为什么不去”。

但是我没说出来，作了内心斗争后，我告诉自己：“我不正是要去挑战对立面吗”。

我觉得我这辈子最大的收获并且不会后悔的，就是送父亲最后一趟去殡仪馆。

殡仪馆有很多加价项目，并且只能用现金，因此，事先就有人告诉我要带几千元现金。

我跟G都确认能从简的事，就从简，不奢华，毕竟我们都清楚，这些东西，有些“乘火打劫”的味道。

比如其中一个让你选择普遍炉还是高级炉，我通过堂弟事先知道这个选择，于是直接选择普通炉，普通的300元，高级的1300元。

很多人在内心会觉得，这是在为亲人花钱，要选择好跟贵的，一方面是在感恩，一方面却是害怕选择普通的会对逝者不敬，会被责怪。

因此，在殡仪馆大部分的花钱，都在为安心买单，被害怕主导着走。

我这辈子还没见过“人骨”，看着父亲的那堆骨头，我没有任何害怕感，反倒产生感慨：“人生到最后就一堆白骨，而活着的时候，却在大脑的主导下，折腾各种担忧”。

要父亲命的，正是大脑的快感，因为他长期以来高盐高油及过度的饮食，导致了脑血管硬化。

但是所有人都在责怪种田的意外，从来不反思自己的生活习惯，我坚定地认为，我们的命，是由我们每天的一言一行决定的。

最后，我跟G，把父亲的骨灰送到村子旁边的山上，一个事先已经准备好的坟墓。

坟墓选址及造价，大概是2万元，整个葬礼大概花了十几万，大部分都花在礼俗风俗等种种应该上。

比如坟墓，它的意义到底是什么？

难道我们终身努力的，就是为了让自己死后，有一块墓碑，让子孙后代，每年朝拜？

有些“不孝之子”，在父母去世后，却勤于烧香扫墓，显得很有孝道。

生前不孝，死后孝，为什么？

因此，坟墓是做给生者的“内心”的，它同时也承载我们的思念之情，以及让我们安心。

一切都是大脑活动，一切都是心。

人，这辈子，就是要追求活得安心，所以也活得很累，到处充满害怕与恐惧。

人生

我时常会想，我一定会立遗嘱，我死的时候，从简葬礼。

我也会想，给父亲办的是农业文化时代的葬礼，作为城市人，未来的葬礼将如何演化。

很显然，它不断在演化，而一切的根本，在于“环境”的变迁。

环境，指一切存在，特别是维系我们生存的那个体系，在农业文化，人口就是资源，特别是男丁劳动力，意味着能够生存更好。

所以在村里，葬礼已经不是一家之事了，而是族亲们之事，这次经历让我更深刻地意识到，今天工商业时代，如果还生活在血缘关系的村里，那么就意味着我们的人生，被会这些关系裹挟着前进，没得选择。

另一方面，血缘关系之间的羁绊，陪伴，相互支持与配合，也正是今天城市文化所缺乏的，城市是“冷的”，村子是“热的”，城市容易让人感觉到冷漠，而同村人，往往有不自觉的亲切感，即使不是至亲。

所以村里人讲人情，讲义气。

所以活在村里，也会害怕礼仪不到位，害怕辜负这些人情，害怕被指责，被批评，因此，容易活得心累。

别人给你一个恩惠，一个人情，你没还，是会被攻击的，会被关系抛弃，这就是环境决定性的地位。

当我们来到城市，立即会觉得轻松很多，我们从此不必担心害怕了，此时，人与人的关系，就变成了赤裸裸的契约，不再讲“情”，而是讲利。

农村与城市，它们表面处处对立，但背后却是统一的，在处处讲规则的城市背后，则是那股看不到的“人情能量”。

能量因果循环，在背后推动着这两者，它们既对立又统一，一个前体，一个后体，农村的情感恰恰是城市的基础。

而人生的意义，就蕴含在能量因果循环里面。

在某些成就显著的前人的墓碑上，比如爱因斯坦，写着表征他这一生对人类贡献的那条质能方程公式。

再如乔布斯，大家知道他的苹果，对我而言，他的产品背后的精神是独特的，只有达到那个状态的人，才能感受到他的那股完美主义精神的奥妙之处。

他的这股精神，一直鼓舞着我，让我觉得自己并不孤单。

因此，人生的意义是种超越，超越眼前环境的决定性地位，不断地用一生去证悟这种超越，否则，我们将在环境的折磨下，痛苦连连。

死亡能量

大脑不是理念逻辑器官，它是情感能量器官，让它痛苦的，是能量；

让它快感的，也是能量；

要让我们的大脑改变某些固有的行为模式，离不开对能量的利用与运用。

• 眼前环境主导大脑的，利用的也是它的苦乐机制。
• 当我们用死亡思维来调节大脑时，同样也是利用它的苦乐机制，而不是理念或道理。

因此，当我们试图利用死亡能量来调节人生时，我们必须学会找到那股真实的能量，那么这里的第一步，就是必须学会不断地与能量对话，与情感情绪对话。

我们必须先学会识别自己的种种情绪，如焦虑，担忧，紧张，害怕，抱怨，惦记，恐惧，生气，烦躁，无聊，不安等等等，清晰地明白这些情感从何而来，如何消解。

典型的代表就是星球里面星友韦婷议的打卡，我们可以看到，她的打卡里面，记录了大量的真实生活例子，充满大量的痛苦，悔恨情感，这是一个非常正确的方向，这个过程，需要历时“数年”。

这是一个不断感知“心”的过程，感知隐藏在念头背后的种种负面能量。

因为我们面对的，是一个庞大的本能动物脑神经元网络，我们就需要不断地笼罩在大量的苦难里，不断地体会失控，沦陷感，无力感及轮回感。

如果你最后没有崩溃，数年后，你可能就会越来越“定”。

换句话，你不断地笼罩在挫败与轮回里面，是一个再正常不过的事情，如果我们精进的力度不够，这个过程非常长，长到没有解。

当死亡的能量在一个人的大脑里面真实地升起时，当我们不再把人生看得无比漫长而是随时都有可能离开时，我们就会问：

• “当下，我正在折腾的事，我会后悔吗？”；
• “我过去折腾的那些事，哪些是会后悔的？”；

所有悔恨的能量，是大脑痛苦的，所有正向积极的能量，就是大脑快感所在，此时，就是超越眼前环境的苦乐，用生命级别的苦乐，来调节大脑，以应对环境的主导。

因此，知道自己要怎么死，就能知道该如何活，而不是浑浑噩噩，不断造恶。

向死而生不是一句口号，而是有实实在在的作用的。

人迟早都会离去，你活着又有什么意义？

如果要我用一句话来回答，那么最终一定是：“超越眼前”，超越我本文所描述的种种，因为一切都是大脑活动，当你编码了足够的量时，你就会有超越的智慧。