705为每一件事情预留足够的时间

705为每一件事情预留足够的时间

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分心，烦心，

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过了38分钟，这38分钟我就是在纯粹的想，感知，琢磨我到底要记录什么最重要的东西，此时思维是跳跃式的，搜罗我这两天最大的收获或感慨。

纯粹思维的时候，总有一股力量在背后推着我，因为想无法产出“结果”，而我必须输出些结果才能满足我现实层面的需求，这是纯粹思维的最大的阻力。

这个东西还表达为仓促感，焦虑感，有时候我停留得越久，这种感觉就越强烈，因为当结果导向的想要主导时，它的时间就以为着是用来追求结果的，没有结果它就会产生对立面的害怕。

正是这股想要的焦虑感，使得我们做任何事情时都有一股想要快的感觉

这跟我主张的慢思维和停顿思维是截然相反的，动物脑在各个层面跟前额叶都是对立的，这也是为什么我们要反本能，我的很多操作技巧的目标，就是为了让动物脑处于我们【前额叶】的控制之下内，而不是被它主导着。

也就是，这些技巧的目标就是为了解放动物脑对前额叶的遮蔽。

因此 在慢思维与停顿思维的基础前提下，我再细化一个思维原则：“为每一件事情预留足够的时间”，这是我们能够慢的前提。

比如我每次早上去打球，从起床到球场，如果只有30分钟，我就会很仓促。

做什么都是“赶快”。

这种赶快体现在我把电动车开到全速前进，还仓促地闯红灯，有一次出门还忘记带水，甚至早上起来吃早餐时，也“食之无味”，仓促吃时，我们的注意力都在“快”上了，完全不知道眼前吃着什么，是什么味道。

后来我把半小时的时间预留成一小时，时间足够时，我就可以适当地停顿，停下来想想还有什么是我没有关注到的，我有没有忘记带水，钥匙或安全帽？

我还可以悠哉悠哉地遛知了，对比时间紧张时，如果知了出去慢吞吞，闻来闻去，不便也不尿，我就会着急产生情绪。

我的创作有两个状态，其中一个就是我现在午休后喝茶时拿着备用手机的记录，此刻就是这个状态下的文字。

早期的时候，这个状态一般就一个小时，就了我就会焦虑，因为我无法让这一个小时产生价值，我无法感知纯粹感知的价值。

现在相反，我现在的记录是充满价值感的，我甚至把它定义为我纯粹度最高的时刻，因此我往往为它预留足够多的时间，比如3个小时以上。

以前我会着急地逃回电脑前去创作，现在我就直接记录到16点左右，然后就去做晚饭。

我现在也会为做晚饭预留足够多的时间，比如16点到18点，足足有2个小时，这段时间里还包括

1522【电脑前】为事业预留足够时间

写到上面这里时，听到楼下知了叫，于是就结束喝茶，收拾下楼，带知了出去便尿，顺便让它活动一下，连续几天下雨，它应该在家里憋得有些慌了。

大概跟它出去40分钟，于是，我又上到三楼的电脑前，继续创作，此时，这个状态，就会跟我手机记录有些区别。

我打字快了，这个事实是有影响的，手机记录时，打字慢，思维也慢，能停顿的时间就多了，能够感知的东西也更多。

用电脑进行记录或创作时，它表面快了，实际上思维深度是不足的。

而且一旦我用电脑记录时，我的结果导向的欲望就会时不时开始出现，影响我思维的纯粹度，因此，我用电脑创作时，经常会停下来，我会中断我眼前的创作，停下来问一问：“我在干嘛”。

因此，我时常也会为这个状态预留足够的时间，如果我感觉我在促使地创作一篇文章，想要赶快发布，我反而会停下来，告诉自己：“该干嘛干嘛去，晚点有足够时间再创作”。

只要意识到我促使了，我反而要停下来。

我每天晚上基本可以21点坐到电脑前，我可能会专注地创作1.5小时左右，此时可能接近23点，我就会完全跳出来，停下来，只是琢磨，琢磨我刚刚过去的1.5小时的纯粹度到底有多高，琢磨我今天情感最大的时刻以及背后的念头与天道。

当我创作的情感表达为为了完成而完成时，我也会停下来，此时一定意味着我又在“赶”了，我不是沉浸在发现与探索里面，而是在为结果。

停下来问：一会我准备去干嘛【预测未来】

比如我现在可以有2个状态：

• 第一个就是赶快创作完这篇文章，然后发布；
• 第二个就是不着急发布，到16点30分，能创作多少就多少，然后下去做饭；

如果是为了第一个状态，我此刻就会有些仓促，因为一个小时不足以把这篇文章创作“好”，所谓的好，是思维深度与纯粹度，而仓促创作一定意味着肤浅。

如果是第二个状态，那么我琢磨多少就是多少，我晚上还有1.5的时间给它，那么我此刻就非常从容，我会停下来，问：“我一会做饭的时间安排是怎样的，够不够，要做什么饭菜”。

妻子他们往往17点45分左右回到家，只要我在这之前做好饭就行。

我会停下来想一下今晚做什么饭菜，要预留多少时间，以便我从容地做，甚至可以带着觉察地做，是否有些可以提前定时，比如定时煲汤或定时米饭。

那么这种停下来有一个特征：“从自我到自他”。

停下来的本质：从自我到自他

我的结论是自我占比99%以上，也就是我们不觉察时，几乎就一定在自我里面，因为大脑的信号默认首先走动物脑的那些高效的本能网络，因为它一定首先“看自我”，首先关注自我的得与失，利与弊。

而停下来，往往就是把自己拉出自我的过程，我们要预设：

• “我们时刻都被遮蔽着”
• “我们时刻都是无感知，无觉察的”；
• “本能时刻自动化控制着我们”；

这种预设的目的是让我们升起对当下的“质疑感”：

• “我刚刚是不是又沉浸在自我的欲望里面了？”；
• “我刚刚是不是又失去觉察了”；

当我们开始这样反问时，它就意味着前额叶开始审视动物脑了，我们开始“醒过来”了。

当这样的意识产生时，我们就会产生停一停的意识了。

停下来审视：

• “刚刚的动物脑在主导我做什么”；
• “刚刚我有没有仓促地做事，有没有焦虑地做”；
• “刚刚我是不是产生情绪了”；

当大脑沉浸在自我的信号里面时，它因为自我的欲望不成立而产生各种情绪，往往这些情绪表达为担忧，害怕，恐惧，焦虑仓促与紧张不安。

大脑通过这类负面情绪让我们去“避害”，以驱动我们去实现自我的欲望，这是担忧害怕这类情绪的地位。

因此，停下来后，我首先会问一下我刚刚是什么样的情绪，我的内心是平静与滋养的吗？

还是在担忧害怕什么？

仓促感与焦虑感

任何时候，当这两个感觉产生时，即意味着眼前的事件，我们是沉浸在自我里面的，此刻我们产生了情绪，眼前的事情不是我们想要的，我们想要逃离眼前的事情。

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写到这里时，我感觉我有些在为了创作而创作了，我准备停下来，进入到做晚饭的环节，并且在做的时候，在家务里面践行本文的思维与灵感，这意味着我一会做饭时，比如洗菜，炒菜这类事情，不是我的目的，而感知才是。

自我一定会想要快的，而自他就是感知所有环节的前后的恩惠与能量。

总之，我准备在家务里面挑战这个原则：“给每一件事情预留足够的时间”，以便我可以更充分地琢磨它们，对接每一件事情背后的念头与能量。

那么这个时间将从16点20分左右一直持续到晚上21点，我将在晚上坐到电脑后，分享这些感知