大脑持续胡思乱想？读懂手机背后的潜意识噪音

手机背后噪音DMN反刍网络

大脑时刻都在找快感，如果眼前的事情没有快感，它就痛苦，就会去找快感，我在写文章的时候，最容易停下来刷手机，此时，说明我的创作没有乐趣，我无法为大脑找到有效的锚点与反馈，而另一方面，手机上却有大量的新奇与牵挂。

• 新跟奇，都意味着升级，比如看朋友圈，新闻，刷视频与网购。
• 还有与欲望相关的牵挂之事，手机是最便捷的，最容易直达这些项目的渠道；

网购的时候，大脑是兴奋的，就跟在丛林中觅食一样，它期待获得惊喜收获，网购平台会在你逛的时候，给你弹出一个红包，然后你拿着这个红包，就去购买了心怡的产品，你花了钱，但是内心却充满了赚到（获得）感，因为用了红包后的价格，让你相信是全网最实惠的，此时大脑的快感，就跟你在丛林中觅食的时候意外得到食物一样。

此时，你花了钱，但是对大脑来说，它却是得到，得到多巴胺，得到快感。

购买了这个心怡的产品后，你着急着想要赶快拿到，于是你牵挂（牵肠挂肚）着让商家早点发货，商家发了货后，你时不时查看物流信息。

这些牵挂感，就会在我们做一件事情时，内心起了杂念，形成一股想要拿起手机查看的冲动情感。

手机，成了查看这些牵挂最便捷的渠道。

手机是我们一天中，使用频率最高的，我们在手机上，塑造了大量的苦乐情绪，想要乐以及害怕苦，害怕不想要的事情发生，就会形成牵挂，驱动你去惦记去解决。

在高频次地点亮手机的过程中，我们塑造了一个强大的，可以高效自动化运转的潜意识手机神经元网络。

手机是精进之人，最难的功课之一，它也是反刍网络DMN重灾区，任何时候，当你空闲下来，脑海几乎不自觉就会出现与手机相关的任何念头，情绪或行为冲动。

因此，手机麻烦的点，在于这片直达欲望的庞大网络，在我们每日大量的重复中，被打造成一片高效的自动化网络之一，当我们需要静下心来读一本书，或者专注地做一件事时，这片潜意识网络，会使得我们无法专注，此时，主意识时不时被那些惦记的东西拉过去。

当这片网络过于强大时，我们在任何生活的碎片化时间时，比如在地铁上，走路或陪家人，或者任何几分钟的空闲时间，只要一停下来，我们会自动化的无意识地拿起手机，沉浸在刷里面。

而这些空闲的碎片化时间，往往是调动空闲下来的主意识进行实时感知刚刚一切潜意识的最佳契机，现在主意识被这些大量杂事占据，如此一来，我们在失去了作为人最强大的能力的同时，又进一步强化塑造这片后续可以以更强大的姿态遮蔽我们的欲望潜意识网络。

我的这段描述，基于五年来对手机的点点滴滴的编码与修正，最终提炼出这些总结，请务必重视手机的编码，它的难点在于，手机只是一个纽带，它通向你的所有生活欲望，是这些欲望在主导着你，而手机的存在，让这些欲望更能主导你，无处不在。

在《关闭营》线下共修的时候，我带大家特意处在手机的对立面，就那样坐着，不拿起它，特意阻断手机背后的那么神经元网络，然后看看哪些事件或念头会出来抗议，阻断得越久，某些牵挂，担忧或行为冲动就会越强烈，然后就借潜意识四要求“环，念，情，行”，来解码背后的这些噪音DMN网络，看看它是如何让我产生情绪，如何在无意识界主导我的。

这些方法，我将在共修中，每天带大家去练习。

大脑不能无聊，无聊是一种痛苦

大脑时刻在找快感还呈现另外一个特征：“它不能无聊”，无聊是违背锚定原理的，大脑无聊的时候，它就要去找有聊，要么找乐，要么解决牵挂之事，如果牵挂之事无法解决，让它烦恼，它更痛苦，此时找乐之心，就会更强烈。

此时，它最容易沉迷在吃喝玩乐这些动物脑层面的乐上，肚子并不饿，但是却吃个不停，吃各种新奇的食物与零食，此时也最容易沉迷抽烟喝酒玩游戏看视频刷手机等放纵行为。

因此，当下的觉察，当它是启动的时候，即我们能够为主意识在每一个当下都设置一个清晰的锚点，并且为这个锚点指定升级的目标与方向，那么它就能够时刻沉浸在对象的挑战上。

因为动物脑的本能DMN网络上百亿条，因此，这种挑战，没有一刻是停止的，恰恰如何，真正的觉察之人，当下的正念，保持觉知，保持平等心，在每一个当下，都在进行着，没有一刻是停下来的！

大脑是活在未来的，而不是当下

大脑时刻都在期待得到快感，期待在未来得到更多的快感，于是，它时刻都在惦记接下来的快感，比如明天的，后天的，接下来一段时间的，当下一餐的饭解决了时，它就操心明天的，明天的也确定了，它就会操心后天的，然后操心未来的，它要确保未来一段时间，都有饭可吃，不饿肚子。

它甚至想象着要是能够赚够这辈子的钱，就幸福了，主意识时常被未来的欲望占据着。

它在每一个当下，都在规划着下一步怎么走，都在想着，下一步，去哪里找乐，比如去抽个烟，喝点酒，吃点零食或者去看部电影，出去打场球，约朋友出去聊天吃喝玩乐，在工作日的时候，我们时常就惦记着周末去哪里放松一下。

几乎每一件事，只要是大脑日常重复行为，背后都对应着大脑的潜意识本能神经元网络，当情景出现，它就会自动化地去追求快乐，自动化避害。

这就是DMN反刍网络的底层原理。

比如星友们在星球打卡，大脑是逃离的，因为它无法从这件事里面获得快感，大脑从情感层面发自内心抗拒，而星友们却被告知只有精进打卡反思，才能解决他们苦难，大家从道理上，知道这条路才是解决之道，但是大脑却无法从这件事获得快感，因此它逃离。

它时常在做着眼前的事情时，想象着未来的得到，这个想象分泌的激素，驱动我们在当下行为，而且这个想象是有依据的，它是以上一次行为的结果来预测接下来的得到。

如果再一次行为后，没有得到预期的结果，大脑在痛苦失望的同时，也失去了继续行为的力量，它会终止那些多次得到负反馈的行为，此时往往也会产生负面的情绪，去甲肾上腺素作用于杏仁核的恐惧中心。

大脑是未来脑，精进是过去脑

它时刻在想像着未来的快乐，同时确认避开未来的痛苦，大脑的这个特征，刚好跟我们的精进与编码相反，我们要解码潜意识，不管是实时感知还是事后第一时间停下来整顿，都是回顾式的，回顾刚刚上一刻的潜意识，每天晚上坐下来整顿时，也是回顾今天一切的人与物背后的网络。

任何时候，当大脑停下来，就去做着为了未来的事时，它反而因此失去了第一时间解码实时潜意识的最佳时机。

而当大脑折腾了大量的事件从而导致大量的烦恼与牵挂时，它也将失去作为人最强大的事后整顿能力，这些烦恼网络将会形成强大的本能，时刻干扰着主意识。

因此，精进与感知的第一步，就是中断大脑的这个特性，把主意识从未来的期待与烦恼中拉出来，去整顿过去。

这就是从DNM到TPN的过程，切换大脑的回路。

知行合一是良知，为什么不能追求名利？

每个人都要生活，都要活下去，不追求名利，如何让生活更好？如何找到人生的幸福？

在我的编码与精进中，这个现实的问题，似乎无解。

如果不追求这些东西，人生还追求什么？老子说无为，难道追求无为？佛法讲空，难道什么都不要？

比如，我写文章：

• 追求写出一篇极致的文章；
• 追求用文章去获得我的名利。

对大脑来说，这是两种完全不同的发心，第一个发心，是没有自我的，自他发心，是为了产品，服务或项目本身，我把这种发心，称为自他发心。

与之对应的就是我的名利发心，这是一种与自他发心刚好对立的自我发心，这种发心，对应大脑的动物脑本能网络，我们的潜意识网络的苦乐情绪，就是以自我的快乐与痛苦为目标构建的。

我们的默认本能，都是为己的，大脑天然是一个自我脑，只顾自己的快乐，舒服与享受，同时不想要痛苦与辛苦，这是它的天然本性。

王阳明说知行合一是良知，当一个人精进的时候，他就会开始审视自己的自我，同时开始能够看到自他的付出与汗水，此时就是在构建自他神经元网络。

当我们开始编码与感知的时候，就能够看到自我以外的自他汗水与能量。

感知与编码，会让我们更善良，这就是利他的品质，稻盛和夫的利他哲学，以及所有其他修身养性的文化，基本都是大脑的这个道理，一切的关键点，都源自于我们能否启动大脑感知。

反过来，追求我的快乐，有什么不好？

我的所有文章，都会不断的强制一个基本人性，恐惧对人性是决定性的。

所有的自我发心，最终会导致一个事实：“所有自我的名利发心，最终都指向苦难”，它一定导向动物脑，开启大脑的先天缺陷，我们当下每天所感受到的无处不在的噪音网络，那片DMN反刍网络，就是这个自我发心的汇总。

这里的大脑原理就在于，想要快乐，就会害怕得不到快乐；

• 想要某个东西，就会害怕得不到；得到了，还会害怕失去；在想方设法得到的时候，得不到，就会痛苦，这是利。
• 想要赢，就会害怕输，这个害怕感，就会让我们紧张，担忧与焦虑；

自我名利导向的结果，最终都指向人性里面所有的负面情绪，我们的所有负面情绪与苦难，都是由想要自我的名利结果而导致的。

我把这些负面情绪统称为恐惧，在本书中所有的负面情感词，紧张、害怕、担忧、焦虑、压力、消极、失眠、抱怨、仓促、着急、牵挂、惦记、不安、恐慌、痛苦、烦躁、挫败、低落、伤心、愤怒、生气等等，都源自于自我名利发心， 这些恐惧情绪之所以要命，在于人性天然有放大恐惧情绪的倾向，这也意味着它们将消耗大脑更多的资源与精力，与之相关的神经元网络将更强大，如此一来，它们将具备最自动化操控潜意识网络的能力，此时，它占据着所有的自动化控制时的主体。

于是就表达为今天我们越来越紧绷的神经，压力与无处不在的焦虑，所有的精神压力由此而生，我们的大部分疾病的源头，恰恰是这些东西，人生的苦难，由它们组成。

即将到来的恐惧

大脑的恐惧，是理解整个人性解决方案的关键点，特别是大脑诞生于丛林时代的那个环境，恐惧可以让大脑保持警惕性，让大脑保守地应对一切，而不是过于乐观，因为丛林中任何一点意外，都有可能结束基因的传承。

结果，那些过度小心翼翼的基因，遗传下来的概率更大。

所以大脑有放大恐惧与消极的倾向，我甚至倾向于把大脑称为一个消极脑【或恐惧脑】，因为恰恰是这些恐惧情绪，造成了我们今天这个时代，大多数人的所有痛苦，甚至可以说，老子的无为，不是为了无为，而是为了打消有为时的自我发心所带来的恐惧。

无为最大的妙处，是没有了自我发心，大脑不再受困于各种牵挂担忧与害怕，从而能够发挥出主意识的力量，当主意识在进行主动的编码时，只要符合了锚定原理，大脑也能够得到快感，这就是一种没有恐惧的自他快感。

在《大脑觉醒》的去甲肾上腺线章节，解剖了一个关于恐惧的心理学实验，影响大脑恐惧的两种主要方式：

1. 得不到时的恐惧；
2. 意识到得不到时的恐惧；

第一种是发生了得不到的事实时的恐惧，第二种是事件还没有呈现出结果，但是我们认为可能会出现意外，可能会得不到，于是大脑就会处于一种一直在担心意外的情绪里面。

第一种的恐惧是短暂，痛了后我们很快就能恢复过来。

最要命的是第二种，它是持续性的，没完没了的，只要事件一直处于发展中，没有出来结果，担忧就会一直存在，此时，大脑会围绕这个担忧，进行各种恐惧化想象，或胡思乱想。

我们的大量精神压力及失眠，就是由第二种恐惧造成的。

比如孩子做错一件事，他知道可能会被父母打骂，他在回家之前，一直处于害怕之中，他会想到上次被父母如何打的痛苦，然后想着怎么找借口，在父母执行打骂前，他的整个心思都会在这里面，大脑会持续性的分泌恐惧激素，让他一直保持紧张。

他甚至会把结果想象得很严重，越想越害怕，越消极，消极情绪开始一环扣一环的传染所有其他事。

他回到家后，父母可能确实惩罚了他，打骂后，受了一点肉体之痛，他终于不再提心吊胆，不再担惊受怕了。

才发现原来一切都是他自己想像的。

这就是最主要的一种精神压力，它作用的是大脑放大恐惧的特性，并且形成一种持续性的煎熬状态，我们今天无处不在的压力与焦虑，就是这个特性导致的。

我们在感知的时候，这是最重要的一个感知方向，关于此种感知方向，突出地表现为确定性与不确定性、

一件事情，如果背后涉及到不确定性，存在可能的意外与风险，那么大脑恐惧中心会优先于快感系统，以便第一时间激发大脑对风险的警惕意识，驱动大脑调动资源去分析可能的威胁，避免出现意外。

这个特征，是丛林时代大脑存活下来的核心要素，大脑必须做到对任何一点点的威胁，都保持高度警惕的状态，它要做到：“宁可错杀一万，也不放过任何一个风险”。

生命对基因，只有一次机会。

疑问，未知与不确定性是大脑所恐惧与排斥的，大脑在决定如何行为时，它首先要选择那些“确定的”，比如确定能够得到快感的，比如经验，大脑在丛林中某个位置得到食物，那么它就会有一股强烈的情感想要再次去，同时极度排斥陌生的地方。

大脑对确定性的贪恋，恰恰说明大脑是极度恐惧不确定性的，任何时候，对象存在一点点不确定性的，它都会格外敏感与警惕，这就是保守与进取。

它会相当依赖舒适区，而拒绝去冒险，比如一直做着同一份工作，即使该工作无趣，它也“委曲求全”，因为它怕“未知”，怕变化，当对象存在未知时，它就会相当焦虑，烦恼，害怕，担忧与消极，这些恐惧情感要么驱动它去逃避，要么驱动它加倍分配资源去应对。

然而这个时代，最大的特征就是变化与不确定性，因此，我们都活在大量的害怕得不到欲望的担忧与焦虑里面。

注：本文节选《慢思考，快心流》第三章节，请知悉

手机只是媒介，背后是庞大的欲望潜意识网络，持续激活 DMN 反刍；

大脑本能追逐快感、逃避无聊、畅想未来、惧怕不确定，天生以自我得失为标尺，放大恐惧；

一切精神噪音根源：自我名利导向的动物脑自动化回路。

解法核心：建立当下锚点，训练主意识；区分两种发心；主动把注意力从未来拉回当下，持续完成 DMN 与 TPN 网络切换，解码潜意识噪音。